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Rafaela Puri
2 C

Esses dias eu fiz um comentário num vídeo no Youtube. No comentário (que nem era nada polêmico), eu dizia "nós indígenas" (nem me lembro ao certo sobre o que).

Uma pessoa comentou embaixo "Nós indígenas = Martinelli".

Sim, meu sobrenome é Martinelli. E o do Ailton Krenak é Lacerda. E o da Sônia Guajajara é Souza. E o da Francy Baniwa é Bittercourt. Nós não inventamos essa história de sobrenome e, portanto, não temos "sobrenome".

Eu não gosto de expor a história da minha família online, mas a história do porquê de eu ter só o "Martinelli" no meu registro, sem o "Silva" que foi dado à minha linhagem Puri e sem o "Carneiro", que era alcunha da minha família Puri antes de sermos registrados formalmente como "Silva", não é uma história bonita. Nada bonita. Já perdoei o responsável por essa violação do meu direito ao registro e identidade, mas foi uma injustiça imensa cometida contra minha família Puri e seu direito à preservação da memória.

Situações como essa só mostram o quanto os não-indígenas estão dispostos a serem completamente arbitrários na hora de aplicar o seu "escrutínio étnico" sobre nós, e o fazem da forma que mais for beneficiar o seu domínio sobre o discurso em qualquer circunstância. A mesma pessoa que nega o seu pertencimento hoje, amanhã vai te tratar como um "selvagem" pra justificar te agredir, menosprezar, ridicularizar e excluir.

É um exemplo pequeno, mas achei bem sintomático da forma como somos tratadas quando frequentamos esses espaços "limiares" e principalmente na internet, onde tudo é sobre "parecer" e quase nunca sobre SER.

Mais uma vez, eles dizem que não somos quem somos porque nós não temos o que eles roubaram da gente e não querem devolver.

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Alexandra Moreira

1786109663
Passou tantas coisas pela minha cabeça agora, que acho que dá pra passar um bom tempo escrevendo, mas vou pontuar uma ou duas coisas, depois a gente pode conversar mais. A gente é socializado de uma forma que entende um Sobrenome como um marcador inquestionável de quem é você, de onde você veio e para onde você vai e acho que isso evidência um dos atoa mais violentos da colonização, o apagamento. É fato que o sobrenome pode ser usado como um marcador de ascenção social, algumas pessoas tem esse "poder/privilégio" outras já são subjugadas e moldadas conforme o sobrenome que herdam. Recentemente meu filho me questionou porque eu tirei o "de" e o "da" do nome dele pois se fosse grafar como é na minha certidão e do pai dele ficaria "de Oliveira da Silva" mas eu achei que ficou estranho então ficou "Oliveira Silva, então meu filho explicou que os sobrenomes que não de e da pertencem aos senhores da Casagrande e os que contém " de e da" designam quem eram os seus donos , por exemplo: " João Silva" dono da fazenda Silva e de seus escravos. " Pedro da Silva" escravo do Sr João da fazenda Silva. O senhor colocar seu sobrenome no seu escravo marcava propriedade, o descente tirar o " de e o da" sem conhecer o real significado, reforça um apagamento histórico. O nosso sobrenome fala sobre nossa história, mas fala sob o ponto de vista de alguém.
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Rafaela Puri
14 C

Pessoal, acabei de criar um grupo para discutirmos Educação Indígena e presença indígena na educação em geral. Quem quiser, só entrar!
http://etnias.site/educaindigena

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Rafaela Puri
20 C

O Fundo Brasil de Direitos Humanos lança o Edital Direitos Digitais 2026 – Promovendo regulação baseada em direitos humanos para as tecnologias e plataformas digitais, iniciativa inédita que conecta a agenda de direitos humanos ao debate sobre regulação de tecnologias e plataformas digitais no Brasil.

Ao todo, serão destinados R$ 2 milhões para apoiar 20 organizações da sociedade civil em todo o país.

Entre as iniciativas apoiadas estarão ações de enfrentamento à misoginia e ao racismo facilitados por novas tecnologias, combate aos vieses discriminatórios da inteligência artificial, produção de contra-narrativas à desinformação e geração de evidências sobre os impactos dos modelos de negócio das grandes empresas de tecnologia nos direitos humanos e nas mudanças climáticas.

Podem enviar projetos grupos, coletivos e organizações sem fins lucrativos. O processo de seleção priorizará entidades com pouco acesso a outras fontes de recursos e que promovam ativamente a equidade de raça e gênero. As inscrições estarão abertas até 19 de maio de 2026, até às 18h (horário de Brasília), e devem ser feitas exclusivamente pelo Portal de Projetos do Fundo Brasil.

https://www.fundobrasil.org.br..../noticia/fundo-brasi

Fundo Brasil doa R$ 2 milhões em edital inédito para fortalecer os direitos humanos no ambiente digital - Fundo Brasil

O Fundo Brasil de Direitos Humanos lança o Edital Direitos Digitais 2026 – Promovendo regulação baseada em direitos humanos para as tecnologias e plataformas digitais, iniciativa inédita que conecta a agenda de direitos humanos ao debate sobre regula
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Rafaela Puri
22 C

Nessa história toda sobre se quem tem se posicionado mais nas lutas é "autodeclarado" ou não, me lembrei do final do poema "A Balada de Mulan":

“Quando as orelhas de um coelho estão suspensas no ar, as patas dianteiras do coelho macho frequentemente se movem, enquanto que os olhos do coelho fêmea estão frequentemente semicerrados, por isso é fácil de diferenciá-los. Contudo, quando dois coelhos, macho e fêmea, correm um do lado do outro, como saber qual deles é macho e qual é fêmea?”

Tu vai parar, no meio do corre pelas nossas vidas e nossas terras, pra discutir esse tipo de coisa? Na moral, gente... Isso é mesquinharia cosmética, individualismo. Pertencimento étnico e legitimidade se resolve e se encontra na luta, no compromisso. Parem de ecoar esse tipo de discussão que não traz solução concreta nenhuma pros sérios problemas de falta de amparo material e organizacional, desterro, marginalização e solidão do indígena *em todos os contextos*.

Vai pro corre e deixa quem não alimenta o fogo ficar no escuro.

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Paulo Cesar Payaya

1774305185
Concordo e acho extremamente danoso essa discussão de identidade nessa situação até porque a água é um bem maior e vital pra qualquer ser humano independente de identidade.
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Raoni Metuktire
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Karuan Tataenday

1774315179
Podemos organizar redes de apoio fora das big techs. O Etnias vem para isso, um lugar onde vocês podem articular e falar sobre tudo.
Amei
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Rafaela Puri
23 C

IRURI: CINE ENCONTRO DAS AGUAS EM SP!

Seguimos em luta pelas nossas águas e nesta sexta-feira (20/03), como parte do Dia Mundial da Água, realizaremos o IRURI: CINE ENCONTRO em São Paulo, no Quinto Andar da Ocupação Ouvidor 63: Rua Ouvidor, 63 - Centro de São Paulo. O encontro reúne uma diversidade de filmes curta-metragem para gerar reflexão, compartilhar saberes e nos ajudar a unir e reunir práticas de reXistência pelas águas, pela vida e a autonomia dos povos.

A ação acontece em diálogo ao Cine Debate do Coletivo Mura e o Campus Guajará-Mirim da Universidade Federal de Rondônia, desaguando as lutas do Rio Madeira, Tocantins e Tapajós no contexto urbano. Saudamos também as guerreiras que estão ocupando a FUNAI e o aeroporto de Altamira contra a mineradora Belo Sun.

Trazendo a luta para o nosso contexto, saudamos a força que ainda vive nos rios soterrados de SP e nos levantamos contra o projeto de instalação do incinerador de lixo URE Bandeirantes na região do Jaraguá/Perus, e usaremos esse debate como ponto de articulação para a audiência pública do dia 31/03, 17h, na EMEF CEU Perus (Rua Bernardo José de Lorena s/n - Vila Fanton - São Paulo).

Fazemos também um convite especial ao povo de São Mateus, que também está em luta contra a instalação de um incinerador de lixo no seu território, para fazermos desse evento um ponto de união e articulação.

► A atividade é gratuita e convidamos você, que tem acompanhado essas movimentações mas não sabe como se integrar nas lutas, a participar com a gente. Sairemos de lá mais fortes e com novas ferramentas para levantar nossas retomadas! ◄

Se puderem tragam alimentos para compartilhar e para gerarmos menos lixo plástico: traga seu copo ou garrafinha.

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Trabalhadora da educação. Militante indígena, antimanicomial e revolucionária. Puri taheantah krim.
► Parte da Teia das Águas, articulação de lutas indígenas em contexto urbano contra o capitalismo-colonialismo-imperialismo.

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