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Ara Poty Mirim
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seja pela perseguição y violência física ou através da estratégica sedução cognitiva de nossos sentidos y sentires – nos retirando de nossas subjetividades não-autocentradas em prol de um estado de apartamento, sensorialmente adormecidos y recompensados através de diferentes vícios y estímulos – produziram sobre nossas vidas inúmeros sintomas y doenças psicoespirituais dos mais diferentes níveis, criando dissociações em favorecimento do avanço do roubo de pertencimento comunitário à terra y da construção de um legado amplo por um Bem-Viver que beneficia a continuidade da vida como um todo.
dentro desta mentalidade, se atualiza constantemente a perseguição, o silenciamento y o extermínio material y simbólico dos corpos que manifestam o estado lascivo, desobediente y vadio y aos sentidos que rejeitam a escravização y a supremacia imperialista intelectual, “espiritual”, ética y estética.
não à toa, é nessa mesma cultura que mulheres são punidas ao exalarem o erótico; impedidas de criar, prosperar y descansar pelas múltiplas jornadas de trabalho não- ou mal remuneradas; sofrem com a violência obstétrica como castigo pelo prazer y por gerar vida dentro de um projeto necropolítico; sendo alvos de múltiplas formas de violência, tal como os biomas y seus guardiões visíveis y invisíveis são tratados há cinco séculos neste extenso território invadido.

corpos encantados, mandingas y contracolonialidade
leia todo em: https://www.amazonialatitude.c....om/2026/06/04/corpos


semeia!

corpos encantados, mandingas y contracolonialidade - Amazônia Latitude
www.amazonialatitude.com

corpos encantados, mandingas y contracolonialidade - Amazônia Latitude

As práticas de encantamento y as mandingas como tecnologias refinadas de reexistência contra o esgotamento y a praga colonial.
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Ara Poty Mirim
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uma prima me emprestou o livro “As alegrias da maternidade”, da escritora yoruba nigeriana Buchi Emecheta.

o livro conta a história de Nnu Ego, filha de um grande líder africano que é enviada como esposa para um homem na capital da Nigéria. determinada a realizar o sonho de ser mãe y, assim, se tornar uma “mulher completa”, submete-se a condições de vida precárias y enfrenta praticamente sozinha a tarefa de educar y sustentar os filhos. entre a lavoura y a cidade, entra as tradições do povo igbo y a influência dos colonizadoras, ela luta pela integridade da família y pela manutenção dos valores de seu povo.

partilho aqui alguns trechos nas imagens

#mulheridades #mulheridadesencruzadas #encruzilhada #amefricapindorâmica #abyayala

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Nossa história vem antes de 1.500; as etnias vêm de quem resistiu ao apagamento.

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| conversas com os ventos do norte |

Anthony Thosh Collins é indígena do povo Onk Akimel O'Odham, de Turtle Island (“estados unidos da américa | USA”).
Ator, autor de livros y educador em saúde, ao lado de sua companheira Chelsey Luger (povo Lakota, Anishinaabe), realiza ações educativas em saúde tradicional indígena no contexto atual.
Ele tem um canal no YouTube onde partilha uma série de conteúdos preciosos. Nessa playlist de vídeos curtinhos, porém ricos, ele fala sobre patriarcado, masculinidades indígenas y a luta pela Mãe Terra.

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLAR8LbQeis4ylWW

vai lá ver
-- se você precisar, basta ativar as legendas ou a dublagem pela IA nas configurações de vídeo do YouTube.


#masculinidades #pachamama #mãeterra #abyayala #turtleisland #patriarcado #matriarcados

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Karuan Tataenday
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Equilíbrio de um Povo que hoje vive urbanoo
No tempo do equilíbrio, quando o dia e a noite caminham juntos e as águas seguem seu fluxo sagrado, o povo Aruãn's se renova.
É o tempo do nascimento. Muitas crianças chegam, trazendo consigo a força dos ancestrais, o sopro da vida e a continuidade do nosso povo. Cada novo ser é mais que um nascimento é um compromisso com o futuro, com a terra e com a memória.
Ciclos em que os nascimentos são guiados com intenção. Formar homens fortes e mulheres guerreiras, crianças que já chegam marcadas pelo chamado da liderança, da proteção e da luta.
Mas toda criança, em qualquer tempo, nasce com um propósito. Cada uma carrega um dom dentro do grande equilíbrio da vida — seja na força, no cuidado, no alimento ou na sabedoria.
Ao mesmo tempo, é tempo de passagem. Muitos anciões e lideranças cumprem seu caminho espiritual, atravessam para o outro plano e deixam seus ensinamentos como raiz firme dentro de nós.
Ritual de equilibrou dos animais e espíritos o Yuxinã-kari okanã caminho do espírito em decisão própria.
Assim, o povo Aruãn's se equilibra: enquanto uns chegam, outros se transformam. E nesse equilíbrio sagrado, a morte não representa partida nem volta — é continuidade. Nossos anciões passam a viver como encantados, presentes na floresta, nas águas e nos ventos. Alguns seguem novos caminhos, assumindo outras formas de vida, como animais, iniciando uma nova jornada dentro do grande ciclo da existência.
Enquanto a vida brota, o espírito se expande.
Esse movimento sagrado abre espaço para novas lideranças. Jovens se levantam, guiados pela sabedoria dos que vieram antes, fortalecendo a luta, a cultura e a existência do nosso povo.
Somos ciclo. Somos continuidade. Somos água que nunca para de correr.
Hoje, honramos quem chegou, reverenciamos quem se encantou e fortalecemos quem permanece.
O povo Aruãn's vive. Mesmo que estajam na floresta de pedra.

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Ara Poty Mirim
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sem terra, não há saúde.
y a luta por terra diz respeito ao direito ao alimento verdadeiro, moradia, existência social, memória, história, língua, comunidade, espiritualidade… ou seja: saúde.
durante todo o processo de colonização até os dias atuais, o acesso ao direito a uma vida digna diz respeito a quem pode ser ou não “humano”.
no contexto urbano, são inúmeros jogados às margens da sociedade, empobrecidos pelos constantes roubos escravagistas que atravessaram gerações y que tentam nos tornar numa legião de herdeiros de poeira.

texto completo em: https://sementeiraoriginaria.s....ubstack.com/p/saude-

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